暂无评分
作 者 :
译 者 :
出版社 :
其他语言版本 :
本书纸质版 :
「起初神創造天地。」
本書是以「神」作起始,而這位神是「無始」的神,從這個出發點開始述說萬物的起源──
宇宙的起源、生命的起源、人類的起源、神選民的起源。藉著神的選民,基督來到這個世界拯救人歸於神。
婚姻和家庭的起源、安息日的起源、科學研究與發現的起源,並人類為自己的益處,使用受造物和自然力的起源。
人類罪的起源、死的起源與民事政府的起源。藉此政府的工作,人間的罪惡能被部分地控制。
宗教崇拜與獻祭制度的起源。
為了明瞭聖經其他各卷書,了解創世記是絕對必須的。凡不持守神在創世記所啟示之真理的人,就不能有適當正確的神學;聖經其他各卷書,都以創世記為根基。舊約、新約的每一卷書,都以創世記為前提,創世記是整本聖經架構的基礎。
【作者簡介】
魏司道(J. Geerhardus Vos, 1903-1983)
1925年畢業於普林斯敦大學歷史系。1928年畢業於西敏神學院。隔年,時年26歲,被北美改革宗長老會按立為牧師。1937年獲得西敏神學院碩士學位;之後又獲得賓州日內瓦大學神學博士。
於1930-1941年間,在中國東北宣教長達11年之久,1941年因中日戰爭而被日軍驅離中國。1942-1954年牧會於堪薩斯Clay Center的改革宗長老教會。
1946-1979年創辦、經營Blue-Banner Faith and Life 雜誌(信仰與生活)。以「平易、口語化」的原則,從事符合平信徒需要的聖經、神學教育。並在1954-1973年間任教於賓州日內瓦大學
魏司道是一位廣受大家尊敬的聖經學者、改革宗神學家、牧師及宣教士。一生致力於教導聖經和改革宗神學。終其一生,他研讀了希臘文新約聖經42遍,鮮少聖經學者能像他那樣精通聖經,但他卻自許為一位「平易的神學家」,與他的父親霍志恆(Geerhardus Vos)──學者中的學者──有所不同。魏司道對20世紀的重大的貢獻之一,就是與趙中輝牧師創辦改革宗翻譯團契,以為數龐大的出版品,闡揚改革宗的神學、宣教、聖經研究。
序言
創世記導論
一、創世記的作者
二、創世記的語言
三、創世記的名稱
四、創世記的宗旨與內容
五、創世記的分段與大綱
壹 創造:宇宙、世界與人類(一1∼二3)
一、創造宇宙(一1)
二、準備人類居住的環境(一2-25)
三、創造人類(一26-27)
四、最初神給人的啟示(一28-30)
五、安息日的起源與神聖的根據(一31~二3)
貳 人類的歷史:從亞當到亞伯拉罕(二4∼十一26)
一、人類的原始狀態(二4-15)
二、工作之約(二16-17)
三、夏娃的被造(二18-25)
四、人類的犯罪墮落(三1-24)
五、蛇的後裔與女人的後裔(四1-26)
六、從亞當到挪亞的譜系(五1-32)
七、人類的罪惡與洪水的審判(六1~八19)
八、神藉挪亞賜下的啟示(八20~九29)
九、從挪亞一家再使人類遍滿了地面(十1-32)
十、傲慢的人本主義在巴別塔受到神的審判(十一1-9)
十一、從挪亞到亞伯拉罕的譜系(十一10-26)
參 聖約子民的歷史:從亞伯拉罕到約瑟(十一27∼五十26)
一、亞伯拉罕和他在迦勒底吾珥的親屬(十一27-32)
二、亞伯拉罕的歷史:離開吾珥以後(十二1~廿五11)
三、亞伯拉罕的後裔:由以實瑪利所生(廿五12-18)
四、以撒、雅各與以掃的歷史(廿五19~卅五29)
五、以撒的後裔:由以掃所生(卅六1-43)
六、約瑟的早期生活(卅七1-36)
七、猶大家可恥的罪惡(卅八1-30)
八、約瑟的歷史(續)(卅九1~五十26)
ESIN:B11767184175
出版时间:1975-09
电子书格式:流式ePub
语言文字:繁体中文
字数:155 千字
听书功能:支持
纸书页码查看:不支持
谈谈本书,使他人受益
查看更多
联系
客服
点击星形评分:
差劲
不好
还行
推荐
力荐