大公书信确实提供信仰非常重要的内涵，但也可以看出大公书信彼此之间的关系相当特殊，似乎每卷书都保持着其特有的风貌，但七封书信却又有一些连贯的主题与传统，故而本书将尝试分别论述各卷书的重要场景、神学主题，以及所使用的语言表达，同时分析各卷书的独特神学。
魏司坚以严谨的解经，说明在四福音书里和保罗思想中，天国已初步的降临，但未完全降临；来世已开始，但今世却未结束；福音书与保罗的书信所教导的“已然又未然”的末世论。
基督是为谁而死的呢？基督的救赎之工失败了吗，或至少有部分失败了吗？这些问题都极其严肃，所有基督徒都应当思考它们，因为这些问题的答案会极大地影响到我们对基督救赎之工的理解和对活神的切慕。
这本书是要引导信徒认识圣经内所使用的神学语言，借此分辨那些是字面的语言或比喻的语言。
本书是约翰·加尔文经典著作《基督教要义》的精简版，清晰、简洁、全面。系统的、符合圣经的神学，以一种易于理解和吸引人的格式呈现。
基督教的核心信仰是以耶稣这个人为中心。如果将耶稣从信仰中剔除，基督教便不复存在。因此，基督徒都渴望能正确地认识和了解耶稣，并注重如何应用他的身教和言教将其在现今的处境中实践出来。
很多年少时信主的信徒，长大后发现基督信仰有关神的创造这主题经常与科学发生冲突，以为基督信仰是不合理的。有些更悄然离开教会，作个不冷不热的随意基督徒。如果不了解如何诠释创造的故事和不能解答同学、同事和朋友对于神的创造的挑战，他们可能被嘲笑为不理性和愚笨的。
万里长城是中国的标记，登陆月球是现代化的记号。在教会发展初期，初代教会透过《尼西亚信经》竖立四种古典的记号，帮助信徒分辨真的教会与假的教会。
“如果信徒的上帝正在这个世界中作工，那么信徒也要在这个世界握紧犁头耕种，而主的名必定也会在这些活动中被荣耀。”
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